La Marcha Gramsciana tropieza
Antonio Gramsci, el activista marxista italiano, a veces es acreditado con la frase “una larga marcha a través de las instituciones”: una estrategia para la hegemonía cultural de clase lograda mediante la expansión progresiva de la ideología socialista desde arriba hacia abajo. Esta “guerra de posición”, cuyo objetivo era transformar la sociedad infiltrándose e influyendo en instituciones clave, ha tenido un profundo impacto en la situación contemporánea en Estados Unidos y Occidente en general.
Sin embargo, paradójicamente, este impacto no es el esperado. La estrategia que buscaba establecer una nueva conciencia de clase revolucionaria a través de la captura institucional ha conducido, en cambio, a una generalizada erosión de la fe en esas propias instituciones. Si bien la fase de infiltración del plan parece haberse ejecutado con bastante éxito, la segunda fase (influir en la cultura más amplia) parece haber encallado. Los soldados de infantería de la larga marcha se han tropezado con la barba ante el obstinado buen sentido de una burguesía estadounidense que no pertenece a la élite. Desde la educación superior hasta los principales medios de comunicación, pasando por Hollywood y «Desperté Inc.”, para el propio estado federal, Main Street America ha levantado más o menos las manos con disgusto. Sabe cuándo se está reproduciendo.
Dieciséis instituciones culturales importantes están seguido por encuestas de confianzay el número de personas que tienen “mucha confianza” ha aumentado. caído (de aproximadamente la mitad) por otro la mitad desde 1979. Sólo alrededor de un cuarta parte de los estadounidenses hoy expresan algún tipo de confianza general en las principales instituciones sociales, y de éstas, pequeños negociosel military el policía encabeza la lista. Mientras tanto, Congreso, grandes negocios, medios de comunicacióny trabajo organizado ocupan los peldaños más bajos de nuestro respeto colectivo y continúan perdiendo gran parte de su brillo año tras año (el Congreso lidera la carrera hacia el fondo, con alrededor del 7 por ciento de aprobación en las encuestas). El sistema universitario no se encuentra entre las dieciséis instituciones tradicionalmente encuestadas, pero encuestas separadas muestran (como era de esperar) que la confianza en la educación superior ha caído. precipitadamente en los últimos años.
La teoría de Gramsci defendía un enfoque sutil y de largo plazo para lograr un cambio social marxista aprovechando las alturas culturales e intelectuales dominantes. En lugar de depender únicamente de la violencia revolucionaria, Gramsci destacó que “en el nuevo orden, el socialismo triunfará capturando primero la cultura a través de la infiltración en escuelas, universidades, iglesias y medios de comunicación, transformando la conciencia de la sociedad”.
¿Fue exitosa la estrategia? Las instituciones educativas (especialmente en humanidades) ciertamente han adoptado progresivo Agendas marxistas. De la misma manera, muchos medios de comunicación se han convertido en plataformas para el tipo de defensa socialista que Gramsci habría apoyado. Sin embargo, gran parte de esta infiltración institucional parece tener reflejadoen lugar de causar, los cambios culturales de la segunda mitad del siglo XX. De 1969 a 1998, por ejemplo, el porcentaje de profesores de tendencia izquierdista se mantuvo relativamente estable en alrededor del 45 por ciento, y no fue hasta finales de la década de 1990 que las cosas comenzaron a mejorar sesgado fuertemente hacia la izquierda en la academia.
La estrategia Gramsciana fue diseñada para moldear la conciencia colectiva de una sociedad, asegurando una transformación (revolucionaria) duradera. Sin embargo, cuando las instituciones se inclinan más hacia un sesgo socialista, la población en general pierde cada vez más fe en las propias instituciones. Es como si el “proletariado” viera claramente el esquema.
Después de todo, no parece coincidencia que las instituciones más aisladas de la infección Gramsciana (las pequeñas empresas, el ejército, la policía) sean las que ahora gozan de los niveles más altos de respeto cada vez menor. Gramsci, al parecer, se equivocó. Supuso con ligereza que las abundantes masas admiraban a los intelectuales y a las elites (como él) y que con gusto seguirían, como ovejas, el ejemplo de sus superiores. Claramente, esto no es así. La estrategia destinada a moldear la conciencia colectiva parece haber fracasado, ya que la población, al presenciar la adopción institucional de las ideologías socialistas, perdió la fe en las mismas instituciones que aparentemente estaban destinadas a guiarlos.
¿Adónde puede conducir este fenómeno? Parece bastante improbable que las tendencias en la fe institucional experimenten algún tipo de cambio dramático (excepto, tal vez, más hacia abajo). Semejante carrera hacia el fondo indica algo quizás más revolucionario: una importante reconfiguración o eliminación total de las propias instituciones despreciadas. Nadie sabe quién será el primero en ser cuestionado: las universidades, por ejemplo, o el Congreso. Pero el hecho de que estos cambios institucionales se produzcan a través de la evolución o de la revolución tendrá implicaciones importantes para la estabilidad de la sociedad misma.
Irónicamente, tal vez Gramsci sea el último en reír. Si la “larga marcha” termina con una reforma completa o la eliminación de las propias instituciones importantes, entonces tal vez se habrá cumplido su objetivo de revolución social. No exactamente como él lo imaginaba, pero de todos modos fue una revolución.