Por qué muchos latinos piden un alto el fuego en Gaza

Keffiyehs. Banderas palestinas. Señales y cánticos. La manifestación frente al Ayuntamiento de El Monte el martes por la noche pareció, a primera vista, como muchas que han tenido lugar en todo Estados Unidos. desde el 7 de octubre.

Pero algunos entre la multitud de unas 50 personas vestían sudaderas con el logo de la selección nacional de fútbol de México. Un cartel decía: “De México a Palestina / Los muros fronterizos tienen que desaparecer”. Una pancarta que mostraba una sandía -un símbolo de solidaridad palestina- también llevaba la frase «Viva Palestina», un homenaje al último cuadro de Frida Kahlo.

La escena no me sorprendió. Durante los últimos seis meses, mis redes sociales han estado inundadas de latinos que expresan su apoyo a los palestinos. Amigos que nunca han sido políticamente activos ahora asisten a mítines en Boyle Heights, Santa Ana y otros barrios y ciudades de mayoría latina. Están condenando la ayuda estadounidense a Israel y denunciando al Primer Ministro Benjamín Netanyahu como un carnicero de los casi 33.000 palestinos (muchos de ellos mujeres y niños) que han muerto por ataques aéreos y operaciones militares israelíes, según el Ministerio de Salud de Gaza.

Netanyahu ha dicho que Israel debe lograr una “victoria total” después Ataques liderados por Hamás Según las autoridades israelíes, el 7 de octubre mató a unas 1.200 personas y tomó como rehenes a unas 200. Más de 100 ciudades estadounidenses han pedido un alto el fuego en Gaza, desde las grandes ciudades progresistas incondicionales como Seattle, Oakland y San Francisco hasta ciudades de Ohio y Vermont. En el sur de California, casi todas las ciudades que se han sumado al movimiento (Pomona, Cudahy, Bell, Bell Gardens, Montebello y Santa Ana) han sido municipios con poblaciones latinas superiores al 65%.

El martes, los activistas pidieron a El Monte que se uniera a la lista.

La visibilidad de tantos latinos en las acciones pro palestinas en el sur de California representa una ruptura histórica en la alianza política de larga data entre latinos y judíos. que vivieron uno al lado del otro en el lado este durante décadas. Se unieron en 1949 para hacer Edward Roybal el primer concejal latino en Los Ángeles en el siglo XX, ayudó Tom Bradley se convierte en el primer alcalde negro de la ciudad y propulsado Gran victoria de Antonio Villaraigosa en 2005. Grupos como el Comité de Asuntos Públicos Estadounidense-Israelí, o AIPAC, patrocinan regularmente viajes a Israel para legisladores latinos y han organizado cumbres de divulgación para fomentar la alianza.

El portavoz Marshall Wittman no ofreció mucho cuando le pregunté qué pensaba el AIPAC sobre las ciudades de mayoría latina que aprueban resoluciones de alto el fuego.

«Existe un amplio apoyo a Israel en la comunidad latina», respondió por correo electrónico, citando el respaldo de un comité de acción política afiliado a AIPAC a «casi la mitad del Caucus Hispano del Congreso».

Sin embargo, tal declaración contradice los temores entre los líderes judíos estadounidenses de que están perdiendo latinos por la cuestión palestina.

Un informe publicado el año pasado por el Comité Judío Americano Advirtió que las simpatías de los jóvenes latinos por los palestinos eran “un desafío generacional” y un “impedimento potencial” para las relaciones entre judíos y latinos y que “el hecho de que Israel sea un luchador en nombre de los oprimidos claramente no es la percepción de esta generación de líderes latinos”. «

Un estudio de 2022 de Fuente Latinauna organización sin fines de lucro cuya misión es “proporcionar una cobertura precisa de Israel, Medio Oriente y el mundo judío”, descubrió que el apoyo latino a Israel ha disminuido desde 2010 y que se percibió un “desequilibrio de poder abrumador y fundamentalmente injusto” entre Israel y los palestinos. por los encuestados del estudio «una y otra vez».

Mientras tanto, una encuesta del Instituto de Políticas Públicas de California encontró que los latinos en el estado eran el grupo étnico que más favorecía la disminución de la ayuda militar estadounidense a Israel y con mayor frecuencia eligieron “apoyar firmemente” como opción en una pregunta sobre un alto el fuego en Gaza.

Los intelectuales anticolonialistas latinoamericanos han simpatizado durante mucho tiempo con la causa palestina. Los organizadores chicanos han viajado a Gaza y Cisjordania durante décadas en intercambios interculturales. Pero lo que está sucediendo ahora en el sur de California no es nada de eso, dijo Alexandro José Gradilla, profesor de Estudios Chicanos y Chicanos de Cal State Fullerton.

“No se trata sólo de mis estudiantes radicales. Son mis alumnos con la sudadera con capucha de Anaheim. Es impactante para ellos verlo porque desencadena historias ancestrales de robo de tierras, recursos robados y masacres”, dijo Gradilla sobre el Imágenes de cadáveres y escombros. saliendo de Gaza.

«Los Whittier y los Downey no están haciendo nada», continuó. “Son las ciudades obreras. Allí es más probable que tengas contacto con gente árabe. [Latinos] Realmente no están entrando en contacto con la comunidad judía como se veía hace 50 años. Eso ya no existe. Eso ha creado un cambio en Israel”.

Si bien el aumento del activismo latino en Gaza es de base, las resoluciones de alto el fuego de los concejos municipales de mayoría latina se han extendido principalmente gracias a Rida Hamida, una activista comunitaria del condado de Orange desde hace mucho tiempo que también ha trabajado como miembro del personal de legisladores estatales y miembros del Congreso. Es la directora ejecutiva de Latino & Muslim Unity, una organización sin fines de lucro mejor conocida por Camiones de tacos en cada mezquitarepartiendo tacos halal gratuitos en eventos de registro de votantes y campañas de vacunación COVID-19 en todo el estado.

Hamida, que tiene familia en Cisjordania y cuyos padres poseen una casa allí, dijo que comenzó a acercarse a los miembros del consejo para respaldar el alto el fuego después de lamentarse por lo que estaba sucediendo en Gaza. “Les dije: ‘Ustedes son ciudades de mayoría latina, pero yo soy palestino y he servido y trabajado junto a ustedes en sus ciudades. Necesitamos servirnos unos a otros y defendernos unos a otros’”.

Ha ofrecido a los miembros receptivos del consejo sugerencias sobre cómo redactar resoluciones, mitigando cualquier temor a una reacción negativa al señalar que sus electores las entienden.

“Cuando hablo con vecinos [female neighbors]Las conexiones entre América Latina y Palestina son fáciles”, dijo Hamida. “Ahora hay un cambio, no sólo por el movimiento palestino. Es por el movimiento dentro de los latinos”.

En el mitin de El Monte, Kimberly Primero repartió pegatinas que decían: “¿Cuántos tienen que morir?” y “Viva Viva Intifada”. Hace unos meses, el joven de 27 años asistió a una protesta similar frente a la oficina de la representante Grace Napolitano en El Monte. Sólo aparecieron otros dos.

“Han sucedido muchos problemas en México y Centroamérica que afectan a la gente aquí y se pasan por alto”, dijo Primero, un empleado de entrada de datos que llevaba un collar con un dije de se irá – un personaje de dibujos animados de un niño oprimido y descalzo, abrazado por los palestinos como símbolo de su resiliencia. “Ver esto hoy me hace sentir muy optimista y feliz”.

La multitud salió de las cámaras durante la reunión del consejo, lo que casi nunca ocurre en El Monte. Hamida repartió sándwiches de falafel y shawarma. Muchos chasquearon los dedos en señal de aprobación cuando decenas de oradores, casi todos latinos, instaron a los miembros del consejo a votar por un alto el fuego.

“Demuéstranos que te importa”, dijo Giselle Barbosa, de 25 años, residente de El Monte, quien había sostenido un cartel de “Alto al genocidio” en la manifestación mientras su hermana Jasmin, de 18 años, ondeaba la bandera palestina. “Muéstranos que tienes empatía. Que El Monte esté del lado de la historia que abogó por la justicia”.

“Espero estar orgulloso mañana de la gran ciudad de El Monte”, dijo René Jiménez. «Sé que ustedes nos van a hacer bien».

El único latino que se pronunció en contra de la resolución propuesta fue el exalcalde de El Monte André Quinteroquien dijo entre abucheos y gritos de “¡Afuera!(¡Fuera!) que había visitado Israel y que el país tiene derecho a protegerse, “al igual que usted [council members] Tenemos el deber de proteger El Monte”.

Después de dos horas de comentarios, el consejo finalmente discutió la resolución mientras los miembros de la audiencia grababan en sus teléfonos inteligentes.

La alcaldesa Jessica Ancona pidió que la resolución –según sugerencia de Hamida– exija un alto el fuego “permanente” y mencione el número de mujeres y niños asesinados y cuántos palestinos han sido desplazados. «Creo que es importante que sumemos estas cifras», afirmó Ancona con voz tranquila, «para no deshumanizar lo que está sucediendo en Medio Oriente».

La concejal Victoria Martínez Muela solicitó que se mencionara a los israelíes asesinados por Hamás. “Le habla a mi corazón y le habla a la humanidad”, dijo entre risas del público.

El concejal Martín Herrera reveló que después del 7 de octubre, él y sus colegas habían debatido si debían presentar una resolución denunciando a Hamás, y finalmente decidieron no hacerlo. Los problemas relacionados con una moción de alto el fuego “me mantuvieron despierto por las noches”, dijo.

«Sus historias me hacen llorar por los palestinos», dijo a la audiencia, «pero no puedo olvidar los lamentos de las familias israelíes que también experimentaron algunas de esas atrocidades». Algunas personas gruñeron en respuesta, mientras Ancona pedía silencio y respeto.

Ningún otro miembro del consejo habló. La votación fue unánime, 7-0. La multitud aplaudió, coreó «¡Viva Palestina!» y salió de la cámara.

Después de un receso de cinco minutos, se reanudó la reunión del Ayuntamiento de El Monte, volviendo a su actividad habitual. Casi no quedó ningún miembro de la audiencia.