Enlaces 20/05/2024 | capitalismo desnudo
Capitalismo y enfermedad mental
Excelente artículo. El autor rastrea el vínculo entre el capitalismo y la enfermedad mental desde la antropología pervertida de la Ilustración:
¿Por qué todas estas prácticas y procesos sociales y económicos contemporáneos deberían generar tantas enfermedades y tantos trastornos? Para responder a esto creo que debemos mirar hacia atrás, al proyecto más amplio de la Ilustración y a los modelos psicológicos de la naturaleza humana de los que surgieron.
El capitalismo moderno surgió de los conceptos del hombre del siglo XVII como una especie de yo desconectado, discontinuo y desvinculado –uno impulsado por la competencia y un interés propio estrecho y “racional”– el concepto de homo economicus que impulsó y respaldó gran parte de toda la Ilustración. proyecto, incluidos sus modelos económicos.
Como señala Iain McGilchrist, «el capitalismo y el consumismo, formas de concebir las relaciones humanas basadas en poco más que la utilidad, la codicia y la competencia, llegaron a suplantar a aquellas basadas en la conexión sentida y la continuidad cultural».
Economistas como Kate Raworth y Steve Keen hacen lo mismo desde un punto de vista económico más que psicológico, criticando la incomprensión fundamental de la Ilustración sobre los seres humanos y la desigualdad, el estrés competitivo y el desprecio por el planeta a los que conduce.
Lo que a menudo se considera una era ideal, vivir en “Leave It to Beaver-land”, no fue más que la calma antes de la inevitable tormenta que resulta de un sistema de valores construido sobre el materialismo y el consumismo. Cuando lo que importa es comprar “cosas” y pagar por “experiencias”, es como escribió Jackson Browne en “The Pretender”:
Voy a ser un idiota feliz
Y lucha por la moneda de curso legal
Donde los anuncios apuntan y hacen su reclamo
Al corazón y al alma del derrochador,
Y cree en lo que sea que pueda mentir
En aquellas cosas que el dinero puede comprar.
¿Quién pensó que el amor verdadero podría haber sido un contendiente?
Los años 50 no son una época para mirar con nostalgia. Fueron la época en la que se alimentaron nuestros peores instintos y se eligió el camino que condujo a nuestra policrisis actual. Los suburbios, el automovilismo feliz, Madmen, el garaje para dos coches: todo echó raíces en los años cincuenta. De eso se trataba realmente la rebelión de los hippies. Joni Mitchell lo expresó bien:
¿Entonces puedo caminar a tu lado?
He venido aquí para perder el smog,
Y me siento como un engranaje
En algo girando.
Bueno, tal vez sea sólo la época del año.
O tal vez sea el tiempo del hombre.
No sé quién soy.
Pero sabes que la vida es para aprender.Somos polvo de estrellas.
Somos oro.
Y tenemos que recuperarnos
De vuelta al jardín.
No somos engranajes estampados por alguna máquina. Somos seres vivos que necesitamos una conexión emocional no sólo con otros seres humanos sino con el resto de los seres vivos del planeta donde fuimos creados mediante el proceso de evolución. Sustituir una nueva F-150 de 4 puertas o las costillitas de Applebees por una comunidad de cooperadores en lugar de competidores no funciona. Sólo conduce a la ansiedad y la depresión y a un aumento de las ganancias de las grandes farmacéuticas.
Brewer y Shipley vieron el comienzo del declive rural provocado por el entusiasta del capitalismo Earl Butz (que trabajaba para ese gran humanitario, Dick Nixon), y se preguntaron cómo podríamos escapar de la trampa que nos habíamos creado:
Veinticuatro horas de valla de alambre de púas,
Cincuenta y cinco años de contaminación.
Todo el mundo sabe cómo se planteó el rompecabezas.
¿Pero alguien puede recordar la solución?
La solución para nosotros ciertamente no está en el capitalismo, el consumismo o el materialismo. Estos productos de la Ilustración y la Revolución Industrial nos han llevado a este punto de crisis y miseria. La salida comienza con el rechazo de esos ismos.
Jackson Browne, “El pretendiente«
Joni Mitchell, “madera«
Cervecero y Shipley, “Carretera Tarkio“