Микеланђело је тајно усликао уобичајено здравствено стање жена у своје ремек-дело Сикстинске капеле. Па, можете ли то уочити?

Истраживачи са Универзитета Парис-Сацлаи идентификовали су знаке груди рак у жени представљеној у Микеланђеловом ремек-делу Сикстинске капеле, ‘Потоп’.

То укључује деформисану брадавицу и благу избочину на њеној дојци, која је „у складу са квржицом“.

Истраживачи верују да је представљање рака дојке можда била порука о неизбежности смрти.

„Микеланђелов приказ у „Поплаву“ сугерише карактеристике рака дојке“, написали су истраживачи у својој студији.

„Докази о патологији су у потпуности поткријепљени симболизмом и теолошким значењем у основи ове репрезентације живота и смрти.“

Сикстинска капела – Цаппелла Систина на италијанском – позната је по задивљујућим фрескама које украшавају њен плафон, а које је Микеланђело насликао између 1508. и 1512. године.

Упркос њиховој светској слави, научници и даље уочавају нове детаље у његовим радовима.

Микеланђело је почео да слика фигуре у Сикстинској капели 1508. године, након што му је то наредио папа Јулије ИИ.

Кључна тема је прича о Постанку у Старом завету, са ‘Потопом’ који приказује групу људи који беже од набујале воде.

Једна млада жена укључена у леву страну Потопа је скоро гола, носи само плаву мараму и плави огртач.

У својој новој студији, истраживачи су приметили да њена лева дојка има неколико знакова рака дојке, укључујући деформисану брадавицу и благо избочење.

„Контраст са десном дојком је очигледан“, написали су истраживачи, предвођени Андреасом Нерлихом, у својој студији, објављеној у Тхе Бреаст.

„Иако је благо подигнута њеном десном руком, постоји значајно увучена и деформисана брадавица.

„Ареоларна/периареолна кожа је увучена, медијални део ареоле делује еродирано, кожа лобање до брадавице је дубоко увучена и увучена као ожиљак.

„Није приказан очигледан чир. Горњи медијални квадрант показује благо испупчење у складу са квржицом.’

Истраживачи признају да би неки могли тврдити да је приказана жена прилично млада за дијагнозу рака дојке, с обзиром на то да је данас 85 одсто пацијената са овом болешћу старије од 50 година.

„Међутим, примена савремених података на период ренесансе није сасвим тачна, јер је просечан животни век тада био око 35 година, што је могло да утиче на презентацију и карактеристике рака у то време“, додају они.

Тим напомиње да је Микеланђело почео да помаже у аутопсијама када је имао 17 година, тако да је вероватно раније видео случајеве рака дојке.

О томе зашто је одлучио да га укључи у фреску, истраживачи имају неколико теорија.

Једна теорија сугерише да људи који беже од Потопа могу представљати седам смртних грехова, при чему жена приказује Пожуду.

„Постоји неколико типова појединаца који „представљају“ седам смртних грехова: прождрљивост и лењост (човек са буретом), бес (људи који се боре у чамцу), похлепа (жена која носи имовину свог домаћинства).

„Сви ови детаљи указују на разлоге за њихову казну.

„Можда пне [breast cancer] може представљати личну казну за пожуду.’

Алтернативно, репрезентација рака дојке може бити повезана са концептом смрти, према истраживачима.

„Као израз неоплатонизма, на који је утицао Микеланђело, тежња за лепотом и хармонијом могла је да доведе до бесмртности, док је физичко унакаженост или болест израз духовног понора“, додаје тим.

„Ова метафора ће се узети у обзир када жена подиже груди тако да је гледалац јасно види.

„Микеланђелови појединци су болно свесни своје судбине, а не скамењени због опасности која лебди над њима.“